一、在文化積淀中升華

 

校園文化作為一種社會現(xiàn)象，早已存在于我國的傳統(tǒng)文化中，有著悠久的思想淵源，比如私塾、書院所倡導(dǎo)的“殺身成仁”、“舍生取義”、“學(xué)而優(yōu)則仕”、“君子不言利”等儒家道義，便可以看作是中國最早的處于萌芽狀態(tài)的校園文化。這些思想深刻影響著幾千年來的中國校園，其表現(xiàn)在：

 

1、校園環(huán)境的美化。始于唐代的書院，作為供人讀書治學(xué)的地方，選址十分講究，依山傍水，環(huán)境幽雅，如我們長沙岳麓山下的岳麓書院，院內(nèi)常有蒼松翠柏環(huán)繞、長廊亭閣棋布，形成了具有鮮明特色的書院環(huán)境，其目的就在于通過周圍山水自然景觀的秀美和靈氣以及院內(nèi)建筑、布局的人文氛圍來陶冶學(xué)生的性情、塑造學(xué)生美的心靈。書院還通過對箴碑、齋舍的命名以及一些重要建筑的門楹、堂聯(lián)等來啟迪和熏陶學(xué)生，起到耳濡目染的作用。

 

2、教學(xué)制度的嚴明。我國古代官學(xué)、私學(xué)都十分重視對學(xué)生的嚴格管理，制定和完善了一系列規(guī)章制度，以此來規(guī)范學(xué)生的言行，指導(dǎo)學(xué)生的“為學(xué)進德”，形成了良好的“以嚴治校”的校園文化風(fēng)貌。

 

3、師生關(guān)系的平等。從孔子開始，我國古代教育傳統(tǒng)中就十分重視教學(xué)相長的原則，主張教與學(xué)是統(tǒng)一的互動過程，教因?qū)W而得益，學(xué)因教而日進，這就是強調(diào)師生在為學(xué)、為道方面的平等關(guān)系，倡導(dǎo)相互學(xué)習(xí)、相互促進。古代教育文獻《學(xué)記》中也明確指出了“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。”

 

4、百家爭鳴的氛圍。在古代，一般都是“開門辦學(xué)”，開創(chuàng)了“講會制度”，提倡學(xué)術(shù)爭鳴，促進了校園文化的發(fā)展，在這樣的文化氛圍中，更容易培養(yǎng)師生的自由創(chuàng)造精神和兼容并包的學(xué)術(shù)胸懷。傳統(tǒng)文化的儒、墨、道、法等各學(xué)派同時并存，百家爭鳴，對校園文化的創(chuàng)新建設(shè)具有重要借鑒作用。

 

二、在文化踐行中創(chuàng)新

 

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》強調(diào)指出：要建設(shè)健康生動的校園文化，樹立良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，使學(xué)校真正成為建設(shè)社會主義精神文明的重要陣地。就理論而言，校園文化劃分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三種形態(tài)，這三個方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化形象。

 

1、創(chuàng)造天人和諧的校園環(huán)境。一個優(yōu)化的校園物質(zhì)環(huán)境總是以特有的象征符號向青少年學(xué)生潛在地灌輸著某種思想、規(guī)范和價值標準，從而引導(dǎo)他們朝著正確的方向發(fā)展、成長。首先，我們注重了校園規(guī)劃的科學(xué)性。我們充分考慮硬件建設(shè)的文化蘊涵，充分挖掘已有教育設(shè)施的教育內(nèi)涵，改造了學(xué)生食堂、禮堂、生活用房、校道、花圃，新建了兩幢教學(xué)樓、高標準運動場，通過校園環(huán)境的硬件設(shè)施、校園綠化等有形物質(zhì)文化環(huán)境的美化，讓它洋溢一種特有的文化氛圍，使每一個角落不僅成為學(xué)生學(xué)習(xí)或活動的場所，同時也是文化陶冶的場所、審美滋養(yǎng)的場所；盡最大努力讓校園的山、水、園、林、路等達到使用功能、審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一，用優(yōu)美的校園景觀激發(fā)學(xué)生的愛校熱情，陶冶學(xué)生關(guān)愛自然、關(guān)愛社會、關(guān)愛他人的美好情操。其次，我們注重了校園布置的合理性。在完善學(xué)校常規(guī)布置的同時，我們建立了文化長廊，陳列了一些愛人類、愛祖國、愛和平、愛科學(xué)、愛父母的宣傳圖片和文章，讓師生在此了解世界，了解祖國，了解家鄉(xiāng)，飽覽科學(xué)知識，謳歌英雄人物的模范事跡，讓長廊給人一種無可比擬的文化感受。第三，我們注重了校園宣傳的規(guī)范性。我們在繼續(xù)正確引導(dǎo)興趣愛好型社團，辦好校園廣播站的同時，充分考慮網(wǎng)絡(luò)等新型媒體在校園文化建設(shè)中的重要作用，正在籌建建設(shè)融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的校園網(wǎng)站，努力拓寬校園文化建設(shè)的渠道和空間；我們充分利用校園自動播放系統(tǒng)，將原來上下課刺耳的電鈴變?yōu)榱藙勇牭囊魳封?，并在課余時間，播放高雅舒緩的輕音樂，讓學(xué)生在美妙的樂音中度過休閑時光。

 

2、建立民主科學(xué)的校園規(guī)范。我們在充分挖掘?qū)W校傳統(tǒng)寶貴資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃，依據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想和理念，努力營造崇尚科學(xué)、嚴謹求實、善于創(chuàng)造、具有時代特征和學(xué)校特色的良好校園風(fēng)氣；我們制定了完善的教師管理制度，扎實開展師德師風(fēng)教育，把師德建設(shè)和業(yè)務(wù)工作相結(jié)合，與履職考核、評先推優(yōu)相掛鉤，通過開展“愛崗敬業(yè)、愛生護生”、“講師德、講奉獻、爭先進”等師德活動，積極建設(shè)“愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生；刻苦鉆研，嚴謹篤學(xué)；勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進??；淡泊名利，志存高遠”的優(yōu)良教風(fēng)；我們制訂了完備的學(xué)生管理制度，積極營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，努力形成勤于學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上、誠實守信、敢于創(chuàng)新的良好學(xué)風(fēng)；我們還提倡學(xué)生牢記校訓(xùn)、佩戴?；?，激勵學(xué)生熱愛學(xué)校、刻苦學(xué)習(xí)；我們發(fā)揮優(yōu)秀校友在校園文化建設(shè)中的獨特作用，采取請進來的方式，舉行專題報告會，用優(yōu)秀校友的人生經(jīng)歷和感悟、創(chuàng)業(yè)歷程和成就，激勵學(xué)生立志成材，報效祖國。

 

3、開展豐富多彩的校園活動 

 

形式多樣、豐富健康的校園文化活動能夠寓教于樂，促進學(xué)生在參加具體活動中自覺接受教育，既可以鍛煉綜合能力，開拓視野，也有助于提高科學(xué)文化素質(zhì)，形成良好的心理素質(zhì)和人格品質(zhì)，樹立正確的人生觀、世界觀。

 

（1）開展主題教育。我們充分利用春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，充分利用五四青年節(jié)、六一兒童節(jié)、七一建黨紀念日、七七事變、十一國慶節(jié)、一二.九運動紀念日等重大節(jié)慶日和紀念日，開展主題教育活動，唱響愛國主義、集體主義、社會主義主旋律，把主題教育滲透到豐富多彩的校園文化活動中，使學(xué)生在沒有任何壓力的情況下受到良好教育和熏陶。

 

（2）倡導(dǎo)經(jīng)典誦讀。我們以“群玉詩社”為園地，廣泛開展“閱讀經(jīng)典，品味優(yōu)秀文學(xué)作品”的讀書活動，撰寫讀后感，并請“關(guān)協(xié)”的作家進行詩詞文化系列講座，豐富學(xué)生的課外學(xué)習(xí)生活，提高學(xué)生的閱讀和欣賞水平，陶冶學(xué)生情操。

 

（3）整合地域資源。澧州，地處荊楚文化的腹地，地靈人杰，物化天寶，宛如漫長歷史星空中的一顆行星，光彩奪目，獨領(lǐng)風(fēng)騷，造就了晉尚書車胤、晚唐詩人李群玉、元狀元霍希賢、武昌起義總指揮蔣翊武等仁人志士，鑄成了豐富的文化遺產(chǎn)。我們依托本地人文底蘊，整合地域文化資源，開展“尋訪彭頭山、城頭山古遺址，探源稻作文化”的研究性實踐活動，批判地繼承我縣具有鮮明特色的地域文化，讓學(xué)生在繼承縣域文化的實踐活動中受到優(yōu)秀文化的熏陶。